Filosofi
bahasa inggris terdiri dari logika, metafisika, epistimologi dan etika. Karena
ini dapat meningkatkan jumlah orientasi praktis, dan mungkin sebagai tempat
untuk melihat harapan dan dapat menemukan sesuatu yang relevan dengan minat
saya pada kenyataannnya, bagaimanapun etika kontemporer itu jauh dari apa yang
ada, dalam pikiran saya dan tidak selalu sama dengan orang dahulu, khusus,
terlibat dalam gaya refleksi tentang prilaku yang menanggung tanda medifasi
spiritual. Sebelum itu saya kataan tentang adegan kontemporer menurut filsafat
moral dalam tiga tingkat, tingkat pemikiran dan wacana. Di dasar terletak
pemikiran moral. Filosofi biasa melibatkan perikatan tentanf apa yang baik dan
buruk, benar dan salah, dan berbudi luhur atau ganas. Tingkat berikutnya ada
yang lebih tinggi yaitu struktur yang sistematis dalam hal ini pembenaran
penilaian tingkat pertama (teori moral seperti utilitarianisme deontologikan di
dsb) selanjutnya tingkat paling atas ada
rekening filosofi di status kalim urutan pertama di tingkat kedua pembenaran,
yang terakhir dari hal ini mengacu pada
argumen umum dari tesis dalam logika , metafisika dan epistemology dalam
konten. Sedangkan yang selanjutnya
adalah bagaimanapun pertumbuhan utama filsafat moral baru seperti ‘etika yang
di terapkan’yang terdidi dalam urutan pertama berfikir moral itu adalah gerakan
ke bawah dari teori ke praktek.
Seperti
etika sering nilai intelektual otonomnya kecil yang tidak mengatakan tidak mungkin di lakukan
dengamn baik dan berguna. Lebih dilematis namun kadang-kadang bisa merusak dari
semangat penyelidikan benar mnjadi nilai dan kebutuhan, sejauh keterbatasan
pertama yang bersanngkutan gaya pemikiran ini sering sedikit contributor untuk
identifikasi dilemma moral dan masalah dari yang sudah di capai oleh
orangg-orangg yang mereka pengaruji dan jarang mempertanyakan kecukupan teori moral yang berlaku. Kecenderungan
korupsi intelektual sementara itu muncul dari sifat terapan dari latihan, ada
perasaan nyata dimana karya filosofis telah siap untuk dilakukan dan ini
berarti bahwa ahli etika terapan hanya bekerja kesimpulan dari serangkaian
silogisme yang tempat utama disediakan oleh fakta-fakta dari kasus tersebut.
Ini keluar dari akun kemungkinana bahwa melihat situasi yang keras dan
orang-orang yang terkaiit mungkin itu sendiri mengungkapkan fitur moral yang
sebelumnya tidak di konsep dalam teori. Dalam arti diterapkan masalah moral dan
dengan adanya membuang praktisi untuk mengesampingkan kemungkinan bahwa dia
bisa belajar sesuatu yang baru dan menarik moral yang umum untuk menghadiri
kasus dalam hal ini kasuistis tradisional untuk kasuistis umumnya hidup untk
kemnungkinan bahwa departemen-depertemen tertentu mungkin manusia memiliki
daerah fitur moral tertentu yang karakterisasi yang memadai memerlukan
pembentukan konsep yang tidak spesifikasi yang lebih luas di definisikan dalam
moral umum teori. Tentu ada filsuf yang berfikir keras dan juga tentang isu-isu
moral politik dan budaya yang membuat kontribusi imajinatif dan membantu untuk
berfikir tentang mereka tetapi kegiata ini pada dasarnya tidak filosofis dan
gaya serupa sering di adopsi oleh wartawan kelas tinggi dan komentator social.
Apa yang kita miliki dalam filsafat akademis kontemporer adalah kesepakatan
yang baik epistemology tentu teknis dan metafisika, beberapa di anataranya di
tempatkan di meta-etika. ‘cukup bnyak teori moral halus ‘ dan etika jauh lebih
di terapkan. Hampir tidak ada daerah-daerah yang diambil secara individual
maupun kolektif biarkan bukti saja dari
apapun yang mulai terlihat seperti spiritualitas. Agar tampak mewujudkan
bagaimanapun saya harus menunjukan mengapa salah satu harus mengharapkan
filsafat untuk memiliki sesuatu untuk di katakana tentang aspek pengalaman
manusia.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar